¿Guerra civil? No. Crimen de lesa humanidad

Publicado el 10 de agosto de 2024

La situación en Venezuela es grave, pero no confusa. El propio dictador lo dijo en febrero:

«¡Y vamos a ganar, por las buenas o por las malas!»

Y diez días antes de las elecciones, amenazó con un baño de sangre si su victoria no era “garantizada”. No hace falta interpretar nada. Fue una advertencia pública y deliberada.

El 28 de julio, Edmundo González ganó, con pruebas legales en mano, por un margen de 2 a 1. Y podría haber sido 3 a 1 si los millones de venezolanos en el exterior hubiésemos podido votar.

Frente a esto, figuras como Celso Amorín (asesor de Lula) y Gustavo Petro han expresado su “temor” de que una guerra civil pueda estallar en Venezuela.

Pero hay que decirlo sin rodeos: eso no es cierto.

Una guerra civil supone dos bandos armados enfrentándose. En Venezuela, solo el régimen tiene las armas.

Además de su poder militar interno, cuenta con mercenarios y apoyo de fuerzas extranjeras, principalmente cubanas.

La oposición, por el contrario, ha sido coherente en su llamado a la paz, al respeto del resultado electoral y a la movilización cívica. ¿Dónde está entonces el otro bando armado?

No hay dos Venezuela enfrentadas. No hay polarización real.

Lo que hay es un pueblo unido exigiendo cambio, y una cúpula armada negada a ceder el poder.

Lo que ocurre no es una guerra civil en camino, es un crimen de lesa humanidad en desarrollo.

Y al plantear la idea de un “conflicto entre bandos”, Petro y Amorín están distorsionando la verdad, suavizando el crimen y dándole excusas al opresor.

Lo que necesitamos no es confusión ni discursos ambiguos.

Necesitamos que el mundo actúe, que se detenga el genocidio en marcha y se reconozca la lucha pacífica del pueblo venezolano.

Esto no es una guerra.

Es una resistencia civil frente a una dictadura armada.

Y la historia no será indulgente con quienes hoy eligen mirar hacia otro lado.

Comentarios

Entradas populares de este blog

Estimado Sr. Trump

Los terremotos cambiaron el calendario de la historia Sé que usted no leerá esta carta. Aun así, escribo, porque frente al dolor de Venezuela el silencio también puede ser una forma de complicidad. Usted tiene muchos asesores que le hablan de mi país. Algunos lo conocen bien. Otros no. Algunos quieren ayudar. Otros, como usted ya habrá comprobado, solo quieren cuidar intereses, sabotear decisiones o proteger restos del régimen. Por eso quiero hablarle claro. Cuando usted dice que el pueblo venezolano está feliz, que baila en las calles, que celebra, está recibiendo una imagen incompleta, y en parte falsa, de nuestra realidad. Algunos enchufados estarán felices. Pero el pueblo venezolano no está celebrando: está enterrando muertos, buscando sobrevivientes, improvisando refugios, levantando escombros con las manos y tratando de no quebrarse. Si vio gente bailando en medio de la tragedia, quizás le faltó contexto. La fiesta de San Juan se celebra bailando. No siempre qui...

De la oscuridad al orden

¿Estamos en una transición o en un reacomodo? Dos lecturas, un mismo anhelo democrático — — — Los venezolanos queremos una transición: de un poder de facto a una democracia. Y, para mucha gente, ese punto ya está resuelto en lo esencial: en 2024 se expresó una voluntad popular que, para una parte amplia del país, define quién debe liderar el cambio. El problema es otro, y es legítimo que duela: incluso si sabes “quién”, no siempre está claro “cómo”. Y hay una condición mínima que no admite aplazamientos: la liberación inmediata de todas las personas presas por motivos políticos. Asumir sin orden mínimo puede convertir el mandato en símbolo, y la esperanza en frustración. Además, el mapa se complicó con un factor externo que hoy pesa como una losa: Estados Unidos ha hablado de “hacerse cargo” y ha exigido, como compensación histórica, “acceso total” a recursos e infraestructura, con el petróleo como centro del discurso. Por eso, las preguntas que escucho —y que ...

Cuatro trayectorias, un mismo dilema

Lo que le pasa a un país cuando el poder se protege a sí mismo por encima de la gente Tú puedes creer o no creer en el “plan Trump” recién anunciado, y puedes discutir sus riesgos. Pero hay una realidad más incómoda y anterior al plan: si Venezuela sigue bajo el mando real de estos cuatro operadores, o bajo su poder residual, el país tiende a moverse hacia más control, menos libertades y una economía al servicio de la supervivencia del sistema vigente, no del bienestar común. Eso no es un insulto: es una lectura apoyada en patrones ampliamente documentados por organismos internacionales sobre represión, detenciones arbitrarias, torturas y cierre del espacio cívico, y en el hecho de que el Estado venezolano funciona hoy con instituciones capturadas y una legitimidad fuertemente impugnada dentro y fuera del país. Por eso este texto no te pide fe ni te pide rabia. Te pide contexto. Vas a leer, de cada uno, dos tiempos. A) Pre-1999: formación, redes y el “molde” b...

La fuerza tranquila que forma líderes

Corina Parisca: del “nosotros” del hogar al liderazgo que reunifica una nación A veces una vida se resume en tres gestos: templanza, servicio y el “nosotros” por delante del “yo”. Así es Corina Parisca de Machado : psicóloga, mujer de deporte, madre que educó con firmeza serena y amor por Venezuela. Ese triángulo —carácter, disciplina y país— ayuda a entender por qué María Corina Machado es quien es. En su célebre conversación con Sofía Ímber, Corina deja ver su brújula: trato correcto, buen gusto sin ostentación y una idea sencilla del liderazgo femenino de este siglo—presencia, constancia y voz propia. No lo pregonó con consignas; lo convirtió en hábitos: estudiar, trabajar, hablar claro y sostener proyectos útiles, siempre pensando en plural. Ese tono—firme y sobrio—es el que su hija llevó al espacio público. Hay, además, una escuela silenciosa en su historia: el tenis . De joven, Corina encontró en la cancha una maestra para la vida. Tres aprendizajes destacan: Autocont...

¿De qué lado está la Iglesia?

Soy católico. Y fui educado —como tantos— bajo una ética que se nutre de los Diez Mandamientos: no matarás, no mentirás, no robarás, no levantarás falso testimonio. No lo digo como adorno cultural, sino como brújula. Por eso me inquieta ver cómo se relativiza la verdad o se trata la violencia como “precio inevitable” de la política. En Venezuela esa violencia no es teoría. Está documentada, con patrones claros: asesinatos, desapariciones, detenciones arbitrarias, torturas, tratos crueles, persecución sistemática. Con ese marco, yo esperaría un reflejo instintivo en la Iglesia: ponerse del lado de los oprimidos, con claridad. Y nunca, nunca colocarse del lado del opresor, ni por acción ni por omisión. Y aquí empieza mi conflicto: esa claridad no siempre se ve. La Iglesia en Venezuela ha hablado en momentos clave y la Conferencia Episcopal ha llamado a respetar la voluntad popular y a exigir transparencia electoral. Eso debe reconocerse. Pero, en el terreno donde vive el fiel c...

gyepesven

Buscar este blog